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梦回隋唐之我是李建成 第六百八十五章 斗争开始(四)
    第六百八十五章 斗争开始(四)第(1/2)页

    天:

    “啊!高向使节!这份国书!就先暂时放在朕这里,朕与众爱卿商讨一下!再与使节大人答复!”高向玄理行礼回到:

    “化外之臣高向玄理恭候陛下答复!”当高向玄理走后。李建成冷笑一声。

    “哼!高向玄理!倭国倭王!既然你们送了这么一把利器给朕,朕就好好利用!”李建成拿定心思之后,马上下旨,命从江南、齐鲁一带,挑选熟悉倭国之动态的人,速来长安面圣。不久,江南张氏的数名子弟,来到了长安。

    “臣!张子和!臣!张尚宁!臣!张盟行!参见陛下!”

    “啊!三位爱卿平身!”

    “谢陛下!”

    “三位爱卿!尔等都是吴县张氏家族的族人!”李建成发现张子和、张尚宁、张盟行三人还带了很多大箱子。

    “是的!陛下!”李建成一时惊讶,随后又释然了。江南世家大族,王、谢、顾、陆、萧等世族,大都是与南朝皇室和中原世族联姻。活跃于南朝朝廷上面。而张氏,自从三国时张昭得罪了孙权之后,便屡次三番的受到打压,即便是后来南北对峙,南朝的朝堂也没有张氏家族的身影。因而将重心放在了商业上面,这也是可以理解的。而中原商路,关卡重重,尤其处在乱世之中。发展海上商路,比起路上利润不知道要高多少。更何况,在南朝梁武帝萧衍时期,建康城更是被称为海上丝绸之路的起点。而张氏家族正是因为从事商业,所以,才减少了因为改朝换代而引发的牵连。

    “朕接到张爱卿的奏折,江南吴县的张季龄爱卿对朕竭力推荐了你们三人,说你们三人对于倭国非常的熟悉。”张子和、张尚宁、张盟行笑了一下。

    “启禀圣上,那是因为臣等三人不但是江南张氏家族的后代,臣等三人的母系还是倭国的母系。而这些大箱子里头,就是我们曾祖父所撰写的书!”听了张子和、张尚宁、张盟行三人的话后,李建成在惊讶之余也感到了欣慰。原来,张子和、张尚宁、张盟行三人从曾祖父起,就是主要跑倭国船队的,并且与当地的归化人产生了感情,而张子和、张尚宁、张盟行的曾祖父除了商人之外,也是一个喜欢历史的学者,当接触到了倭国规划人的历史。就编写了倭国归化人的历史典籍《古事纪》和《倭国书纪》,而那些箱子里就是《古事纪》和《倭国书纪》,让李建成了解到了更加清楚的归化人与中原人的渊源,以及对于倭国的贡献。在五胡乱华时期,大批汉人通过朝鲜半岛来到了倭国,来自朝鲜半岛的汉族归化人常常自称为秦始皇或汉高祖的后裔。在倭国定居后,他们的生活方式、习惯和特点发生了变化,但种族的心理状态、思想感情和意识等却不是轻易可以消除的。所以他们尽管在倭国定居很久,甚至在已成为道地的倭国居民后,仍然认为自己是汉人。归化人的代表有秦氏、东汉直氏、西文首氏等族。据《古事记》和《倭国书纪·应神纪》所载,大约在4世纪初,弓月君率其部民一百二十县归化倭国。这就是后来被称作秦氏一族的来源。他们在倭国的活动主要在农业技术和与农业有关的土木工程方面。养蚕业和制丝业是该族主要从事的职业之一。倭国当时虽已有养蚕及丝织业,但技术和质量低下,秦氏一族抵倭国后,使倭国群岛上的养蚕制丝业发展起来。由于各地豪族的役使和人身占有,独立从事生产的归化汉人所剩无几,严重影响了养蚕制丝业的发展,因此雄略王下令收集秦氏遗族,赐其首领名为酒公,率其部民养蚕制丝,贡献庸、调,业绩显著。倭王大喜,特赐姓波多公。后人以秦字作为波多的当用汉字,写为秦酒公。秦氏一族在长期的生产活动中逐渐积累了财富,成为具有实力的地方豪族,由倭王赐姓为直,成为倭国古代重要的氏姓巨族之一;其首领也成为倭王的得力官吏,形成地域集团的首领,并加入倭王高级统治集团,成为倭国统治者的一员。东汉直氏的祖先是阿知使主。阿知(也写作阿智)王,又称阿知使主,是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏,汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公,建都山阳郡下的浊鹿城。后来司马氏灭魏建立西晋,刘氏皇族地位表面上没有改变,但实际情况开始恶化。太康十年(289年),刘阿知见当时天下混乱之像已生,便于五月初一召集旧臣商议对策。刘阿知说:“我久在此地,恐有覆灭之祸,闻东国于日本,有圣天子”,遂决定率其家族东渡,前往日本避难。这样,刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人,离开中国本土,飘洋过海,几经艰难,于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达日本后,被日本天皇赐号东汉使主,奉命定居于大和国高市郡桧前村。当年随阿知王来日本的,还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。阿知来日本后,又奏请日本天皇,派遣使
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